Vivemos na “sociedade da fadiga”, de acordo com o filósofo Byung-Chul Han

“A sociedade da fadiga” é um daqueles livros que devemos ler, sim ou sim. Escrito por resolvida filósofo sul-coreana na Alemanha Byung-Chul Han, apresenta uma alternativa e interessante visão da sociedade em que vivemos para nos ajudar a mergulhar em nós mesmos e descobrir esses laços quase imperceptíveis, mas muito fortes que nos unem, eles ditam muitas das nossas decisões e, no final, eles determinam nossa vida.

Como o excesso de positividade nos escraviza?

Cada época e sociedade tem seus próprios padrões de pensamento, que marca os seus membros como ferro a fogo. Nós não podemos escapar deles. A menos que façamos um exercício consciente de análise e reflexão, eles nos determinarão ao longo da vida, porque se tornaram as margens que limitam nosso pensamento, fora das quais nem sequer concebemos a realidade como possível.

Tivemos que viver na sociedade do “Sim, você pode “, uma sociedade que afirma que todos nós podemos ir tão longe quanto podemos apenas tentar. Vivemos em uma era na qual a Psicologia Positiva se tornou popular e distorcida, limitada a uma série de frases motivadoras sem muita substância que transmitem uma mensagem clara: “Você pode!”.

Han ressalta que ” a sociedade do século XXI não é mais disciplinar, mas uma sociedade de atuação. Tampouco são seus habitantes chamados “sujeitos de obediência”, mas “sujeitos de desempenho”. Esses sujeitos são empreendedores de si mesmos “.

Essa mudança, que aparentemente fortalece e é libertadora, na verdade se torna um bumerangue que logo nos supera com toda a sua força, porque esconde um grande risco psicológico do qual não estamos cientes.

A violência da sociedade sobre os seus membros não desapareceu, mas foi camuflada e baseia-se agora na auto- exploração do sujeito: ” Isto é muito mais eficaz do que a exploração pelos outros, porque é acompanhado por um sentimento de liberdade. O explorador é o mesmo explorado. Vítima e carrasco não podem mais diferenciar. Essa auto-referencialidade gera uma liberdade paradoxal, que, por causa das estruturas de obrigação imanentes a ela, torna-se violência […] Nesta sociedade de obrigação, cada um carrega com ele seu campo de trabalho forçado “.

Basicamente, a nossa sociedade seria a perfeição das sociedades disciplinares e controladoras do passado, mas na realidade não implica mais liberdade, mas continua a exercer o seu poder sobre cada pessoa através da introjeção do “dever”. Essa situação nos transforma em escravos de superprodução, super-performance (trabalho, brincadeira e sexo) ou supercomunicação.

A fadiga do “eu”

O exemplo mais emblemático dos problemas causados por essa pressão social por desempenho é a depressão. Este filósofo pensa que ” na realidade, o que adoece não é o excesso de responsabilidade e iniciativa, mas o imperativo da performance, como o novo mandato da moderna sociedade do trabalho tardio.

“O homem depressivo é aquele animal laborano que se explora, a saber: voluntariamente, sem coerção externa. Ele é, ao mesmo tempo, carrasco e vítima […] A depressão é desencadeada no momento em que o sujeito da performance não pode mais ‘poder’ […] O deprimido está cansado do esforço para se tornar ele mesmo . ”

O problema é que ” não poder-poder-mais leva a uma autocensura e auto-agressão destrutiva “. Quando percebemos que não podemos alcançar tudo o que nos propomos a fazer, nos sentimos frustrados, mas não pensamos que a sociedade nos enganou, mas que somos auto-incriminadores, sentindo que somos incapazes.

Nós não entendemos que caímos na armadilha que Zygmunt Bauman nos alertou: procurando soluções biográficas para os problemas estruturais e sistêmicos da sociedade. Isso fecha em torno de nós um círculo de insatisfação que, se não estivermos atentos, poderemos nos arrastar por toda a vida.

Como sair desse círculo vicioso?

Eles dão uma pista em “A sociedade da fadiga”: ” A sociedade da performance está gradualmente se tornando uma sociedade de doping […] O excesso de positividade se manifesta como um excesso de estímulos, informações e impulsos “.

Portanto uma das chaves para sair deste círculo vicioso é a “imersão contemplativa”, faça uma parada em nossa obsessão com a produtividade e realizações pessoais para deixar o niente dolce fare, tédio e presença total. Não se trata de descansar para ser mais produtivo, mas descansar pelo simples prazer que gera. Trata-se de se reconectar com o essencial, aprendendo a curtir mais e exigindo menos. É uma questão de não esquecer que “O excesso do aumento no desempenho provoca o infarto da alma“.